Православие — краеугольный камень России

Сегодня «Речь» открывает постоянный раздел «Православие». Статьи, так или иначе связанные с этой темой, и раньше постоянно появлялись на страницах нашей газеты. Но судя по письмам и обращениям в редакцию, наши читатели хотят, чтобы это было чаще. Мы не можем не прислушаться к их мнению.
Вторая важная причина — Православие, как и остальные традиционные для России религии, является мощным противоядием разрушению духовных основ нашего общества, достигшему сегодня невиданных масштабов. Ну и бесспорно, Православие — это фундамент, на котором основана богатейшая русская культура, без знания его азов невозможно по­настоящем прикоснуться к этой многовековой культуре. «И все же — почему именно Православие?» — могут спросить приверженцы других уважаемых конфессий. «Речь» — светская газета, но не может не учитывать тот факт, что, согласно социологическим опросам, более 80 % жителей России считают себя православными (в нашей области этот процент еще выше). К тому же Вологодчина, за которой давно закрепилось название Северной Фиваиды, по праву считается одним из духовных центров русского Православия. По количеству святых, в Вологодской земле просиявших (более 70­т), с нашим регионом может сравниться только знаменитая Киево лавра.

И наконец, о том, что именно мы планируем публиковать в разделе «Православие», который будет регулярно появляться на страницах «Речи» по вторникам и пятницам. Это рубрика «Вопрос священнику», ею мы и открываем наш раздел (кстати, вы, уважаемые читатели, можете задавать свои вопросы по телефону 57­3­4 или почтой). Это — цикл лекций известного православного богослова, профессора Алексея Осипова. Это — цикл публикаций о православных святынях, в первую очередь о вологодских. И многое, многое другое. И конечно же, мы рассчитываем на обратную связь, на ваши пожелания и советы.

Сегодня на ваши вопросы отвечает иеромонах Авросий (Ермаков). Сайт Православие.ру. (www.pravoslavie.ru)

Об осуждении. — Пожалуйста, объясните с точки зрения Православия, разницу понятий «осуждать кого» и «обсуждать кого­либ». Как определить эту разницу, особенно в разговоре с собеседником?

— Обсуждать можно что, а не кого­либ. И чаще всего, к сожалению, эта разница придумывается ради самооправдания (мол, не в осуждение, а в обсуждение). Это лукавство.

О выборах. — Должен ли православный человек участвовать в выборах, если уверен что система «демо­кратическог волеизъявления» народа является фикцией и на деле недостижима (как писал Митрополит Иоанн)?

— На подобного рода вопрос ответил Христос — Спаситель: «Отдавайте Божие — Богу, а кесарево — кесарю». Мы, христиане, чаем жизни будущего века, но вместе с тем пребываем в земной жизни и должны подчиняться законам, направленным на пресечение зла в обществе, в котором живем. Поэтому мы должны заявлять о своем присутствии в этом обществе, участвовать в его жизни, дабы наш голос, возможно и проигнорированный, свидетельствовал о нашем присутствии в этом мире, заявлял о нашей позиции и об отсутствии равнодушия к окружающим нас людям. Бывают, конечно, ситуации, в которых человеку трудно разобраться самому и принять правильное решение. В таких случаях Церковь в лице ее священноначалия дает знать своим чадам, как правильно поступить. Так, например, накануне прошлых президентских выборов послышались провокационные призывы к неучастию в них, и Святейший Патриарх Алексий II обратился к своей пастве с просьбой выполнить гражданский долг и принять участие в выборах.

О порче и колдовстве. — Как защитить свою семью от порчи, колдовства и прочего? Моя соседка занимается такими делами (хоть и ходит в церковь!), а я не знаю, как от нее защитить мою семью.

— Если человек живет церковной жизнью, исполняет заповеди Божии, исповедуется и причащается, молится и предстоит перед Богом, то нечего и некого ему бояться. «Господь мне помощник, что сотворит мне человек?» — восклицает св. пророк Давид со страниц Священного Писания. Вот и вы руководствуйтесь этим в своей жизни.

Сергей Комлев, ведущий раздела «Православие»
№15(22178)
29.01.2008