Главное приключение лета

Скандал на популярном рок­фестивале глазами корреспондента «Речи»
Радостное безумие охватывает российскую молодежь в первых числах августа. Сотни тысяч молодых людей красят волосы в немыслимые цвета, надевают рваные джинсы и застиранные футболки с названиями любимых рок­групп и отправляются на главное приключение лета. Они узнают друг друга еще издалека по ярким флагам и крикам: «На­шест­ви­е!» Каждый год они ждут идиллии: жаркого солнца, моря пива и любимого рока. Это их время. Время, когда можно стотысячной толпой кричать: «Мама — анархия, папа — стакан портвейна» — и гордо поглядывать на едва сдерживающих себя омоновцев.

В этом году на восьмой по счету рок­фестиваль «Нашествие», который проходил в минувший уик­энд в Рязани, съехалось рекордное количество зрителей. Организаторы говорят о 180 тысячах людей и еще о том, как быстро мы догоняем ведущие западные опенэйры (фестивали под открытым небом), такие, как «Гластонбери» в Англии, «Сигет» в Венгрии, «Сонар» в Испании.

Однако сотворить маленький российский «сонарчик» пока не получилось. Разъяренные панки уезжали из Рязани с единственным желанием — сравнять город с землей. А организаторы решали, что же именно не понравилось российской (в том числе и череповецкой) молодежи на главном приключении лета. «Я бы не стал называть это «Нашествие» провалом, — сказал исполнительный директор фестиваля Максим Волков. — Все дело в том, что мы не ожидали такого количества зрителей. Очень сложно прокормить больше ста тысяч человек». Вместо обещанных горячих супов за 30 рублей на главном приключении лета продавали вермишель быстрого приготовления за 35 рублей. Некоторые меломаны разбавляли ее холодным пивом, ведь воды в первый день фестиваля просто­напросто не было. А бутылки с минералкой, которые предусмотрительные рокеры покупали еще дома, отбирали у входа. На радость продавцам. Они поднимали цены на воду до небес и благодарили судьбу за то, что очередное «Нашествие» проходит именно в Рязани. Стаканчик воды на второй день фестиваля стоил уже 40 рублей. Меломаны злились и грозили устроить великое побоище сразу после окончания «Нашест­вия». И даже омоновцы сочувственно поглядывали на голодную молодежь: «Да вас же здесь просто обдирают. Сидите без еды и воды за железной сеткой. Прямо как в концлагере…» Некоторые не выдерживали спартанских условий и покидали фестиваль задолго до его окончания. На прощание они обнимали своих более стойких друзей и желали им «не протянуть ноги»…

И все же вопреки всему царило ощущение праздника, этакого всеобщего разгула: повсюду, насколько хватает глаз, в первобытном танце качаются тысячи молодых людей со всей России. Немыслимые прически, жуткие маски на лицах, черные узоры татуировок на теле — и никакого намека на гламурность. Боже упаси!

Пожалуй, тяжелее всего на фестивале пришлось растаманам. И виноваты в этом… череповецкие омоновцы. В большинстве своем, растаманы не мыслят опенэйра без дыма марихуаны. Однако бдительные череповчане, которые и осуществляли проходной режим на фестиваль, безжалостно отбирали все подозрительные вещества, даже отдаленно напоминающие наркотики. Вот и приходилось свободолюбивым растаманам — признанным знатокам саморазрушения — бродить по огромному полю и выпрашивать у более хитрых меломанов пару «косяков». В остальное время они мирно покачивались в такт музыке у Южной сцены и в сотый раз напевали, что «спасение приходит с дымом марихуаны».

Кстати, именно Южная растаманская сцена открыла фестиваль. Ровно в 16 часов девушки из новосибирской группы «Полынья» пожелали зрителям «рыжего солнца» и выдали настоящее шоу в своей арт­фолковой манере. На сцене были зонтики, мыльные пузыри, цветы и очень много этнической музыки.

Музыка. Через некоторое время она зазвучала со всех трех сцен одновременно. Она везде. Она сбивает с ног. Кажется, что еще чуть­чуть — и от ее грохота можно сойти с ума. Или уж наверняка оглохнуть. Мозг пытается переварить огромное количество аудиоинформации, а тело между тем начинает развлекаться самостоятельно. Хмурые панки, перекрикивая друг друга, ревут: «Хой!» Ну а любители «легкой» музыки пускаются в безудержный пляс. Кажется, что на поле собралось несколько сотен одержимых, которые часами без перерыва в такт ударам огромных барабанов дергают руками и ногами.

Череповецким группам выйти на сцену самого престижного российского опенэйра не удалось. Единственное исключение — и то с большой натяжкой — столичная скандальная группа Butch. Ее солистка несколько лет училась на филологиче­ском факультете Вологодского педагогического университета. Может быть, поэтому около Северной сцены во время выступления Butch собралось больше всего череповчан. Их можно было узнать еще издалека по ярким желтым флагам. Ошибиться нельзя — на огромном полотнище рядом с рыбьим скелетом черным выведено: «Череповец».

«Это не «Нашествие», а сумасшествие. Вначале мы вместе с огромным караваном машин ехали сюда, в Рязань. Потом 12 часов стояли в очереди, чтобы попасть на территорию фестиваля. А теперь, я чувствую, вообще сойдем с ума. Разве можно в один день пережить выступления «Чайфа», «Агаты Кристи», «Ночных снайперов» и «Сплина»? Это нереально», — так после двух дней «Нашествия» сказал студент ЧГУ Максим. Даже российские рок­звезды соглашаются: главное приключение лета — только одно. И это «Нашествие».

Уже после своего выступления на Центральной сцене Светлана Сурганова (группа «Сурганова и Оркестр») рассказала, как добираются до фестиваля хедлайнеры:

— В Рязани нас не встретил автобус. И поэтому до самого «Нашествия» мы ехали самостоятельно. Чуть ли не в картах рылись, чтобы понять, где и куда поворачивать. Как мы не потерялись, не понимаю! На этом наши беды не закончились. Когда я начала петь вторую песню, у меня не включился микрофон. А на последней — и вовсе выключился. И знаете, все это жутко бодрит! Да здрав­ствует «Нашествие»!

Клич Светланы Сургановой тут же поддержала ее бывшая коллега по «Ночным снайперам» Диана Арбенина:

— Не дай бог, этот фестиваль по какой­либо причине перестанет существовать. Это будет фиаско. Конец рока в России. Только здесь можно услышать самые честные, гордые рок­н­ролльные песни. Причем вживую! Группа «Ночные снайперы» на концертах вообще всегда поет без «фанеры». Это такое правило. Если мне кто­то предложит его нарушить, я пошлю этого человека на…

Кроме мэтров русского рока на фестивале выступили и совсем молодые группы: «Третий ангел» и Brainstorm. Именно они должны создать новую рок­музыку России. По крайней мере, так считают организаторы «Нашествия». Ворвавшись в мир уже устоявшегося рока­попса на скорости 180 ударов бас­бочки в минуту, они, может быть, разрушат представление о том, что музыка в России лишь послушно плетется вслед за бодрыми евро­американскими рок­хитами.

Закрывала фестиваль легендарная группа «Чайф». В родном Екатеринбурге их почему­то называют фашистами и не пускают ни на одну сцену города. На «Нашествии» их считают божествами. До часу ночи ждали своих кумиров голодные и замерзшие фанаты Владимира Шахрина. Два дня они мокли под дождем, месили ногами рязанскую грязь, стояли в очереди за водой по четыре часа, чтобы потом, подняв руки к небу, петь: «Какая боль, какая боль: Аргентина — Ямайка 5:0». Все проблемы «Нашествия» перестают существовать, пока звучит регги. Музыка становится высшим духом, смыслом существования, пока звучит регги. И даже спонсорское пиво уже не нужно. Пока звучит регги. Все друг другу братья и сестры. И над всей этой идиллией уже не парит неумолимый знак рубля.

Рай закончился в три часа ночи, когда по громкоговорителю объявили: «Участники «Нашествия»! У вас осталось полчаса, чтобы собрать вещи и покинуть территорию фестиваля! Участники «Нашествия», у вас осталось полчаса…» Изумленные рокеры не поверили своим ушам. На официальном сайте «Нашего радио» черным по белому было написано: оставаться на территории фестиваля можно до 12 часов следующего дня. Поэтому молодые люди, опьяненные свободой рок­музыки, даже не подумали прислушаться к этому странному требованию.

Ровно через полчаса недалеко от палаточного городка выстроилась цепочка омоновцев. В черных защитных шлемах, с дубинками в руках они подходили к палаткам и вытаскивали оттуда спящих меломанов. И началось. Кто сопротивлялся, тут же получал удар дубинкой. К любителям русского рока отнеслись не как к танцующим детям, а как к потенциальным преступникам. На сайте «Нашего радио» об этой ночи не сказано ни слова. Лишь сухая информация: «К 4 часам 15 минутам 7 августа все зрители покинули территорию проведения рок­фестиваля».

Другой вопрос — как покинули. В стареньких автобусах в сопровождении милиции их довезли до вокзала Рязань­1. Предприимчивые рязанцы и здесь не остались внакладе. За проезд кондукторы потребовали с изрядно потратившейся молодежи 30 рублей. Потом было часовое ожидание электрички до Москвы. Ни одного человека не пустили в здание вокзала. В 4 часа ночи рокеры мерзли на улице и проклинали «гостеприимную» Рязань. Некоторые омоновцы, пытаясь проявить вежливость, пригласили любителей «Нашествия» в Рязань на следующий год. На что рокеры зловеще ответили: «Уж лучше вы к нам».

Так закончилось главное приключение лета. Все флаги свернуты и ждут следующего года. Ведь «Нашествие» было и остается «главной вечеринкой года». Но только для тех, кто готов мириться с особенностями национального опенэйра.

Словарь молодежных терминов. Панки — люди, для которых панк­музыка становится стилем жизни. Как правило, они носят черные кожаные куртки, на голове — ирокез (гребень из волос). Панки проповедуют анархизм. Они утверждают, что государство уничтожает личность. Свободен тот, кто ни к чему не привязан.

Растаманы — представители раста­культуры. Носят свободные футболки с изображением марихуаны, широкие штаны или потертые джинсы, береты с полосками цвета эфиопского флага: красного, желтого и зеленого. На голове дреды. Это самая яркая отличительная черта растамана. Дредлоки (dread locks в переводе с английского — «ужасные локоны») — это своеобразное напоминание об африканских корнях. По легенде, когда наступит конец света, именно по дредам (косичкам) бог Джа, которому поклоняются растаманы, узнает их и, зацепив за косы, заберет всех раста в свое небесное царство. Помимо дредов, растаманы создали регги (реггей) — музыку, посвященную богу Джа. Многие раста курят марихуану и коноплю, которую называют травой мудрости.

«Косяк» — сигарета с марихуаной.

Арт­фолк — направление в современной рок­музыке. В центре внимания арт­фолка — народные песни в рок­обработке.

Хедлайнеры — с англ. headline — главный, основной. Главные, самые извест­ные звезды, которые выступают на фестивалях. Им дается возможность исполнить большее количество песен, нежели другим участникам опенэйров. Хедлайнерами «Нашествия» в разное время были Земфира, «Король и шут», «Пилот», «Чайф», «Ночные снайперы».

Екатерина Дементьева
№149(21816)
11.08.2006